1. الحروف العربية
-
مقدمات علم التجويد
تمهيد في علم التجويد1 الاختبار -
حكم تعلم التجويد1 الاختبار
-
آداب تتعلق بالقرآن الكريم وتلاوته1 الاختبار
-
مراتب التلاوة1 الاختبار
-
الاستعاذة والبسملة1 الاختبار
-
الحروف مخرجًا وصفةمخارج الحروف العربية1 الاختبار
-
مخرج الجوف1 الاختبار
-
حرف الألف1 الاختبار
-
حرف الواو المدية1 الاختبار
-
حرف الياء المدية1 الاختبار
-
مخرج الحلق1 الاختبار
-
حرف الهمزة1 الاختبار
-
حرف الهاء1 الاختبار
-
حرف العين1 الاختبار
-
حرف الحاء1 الاختبار
-
حرف الغين1 الاختبار
-
حرف الخاء1 الاختبار
-
مخارج اللسان1 الاختبار
-
حرف القاف1 الاختبار
-
حرف الكاف1 الاختبار
-
حرف الجيم1 الاختبار
-
حرف الشين1 الاختبار
-
حرف الياء غير المدية1 الاختبار
-
حرف الضاد1 الاختبار
-
حرف اللام1 الاختبار
-
حرف النون1 الاختبار
-
حرف الراء1 الاختبار
-
حرف الطاء1 الاختبار
-
حرف الدال1 الاختبار
-
حرف التاء1 الاختبار
-
حرف الصاد1 الاختبار
-
حرف السين1 الاختبار
-
حرف الزاي1 الاختبار
-
حرف الظاء1 الاختبار
-
حرف الذال1 الاختبار
-
حرف الثاء1 الاختبار
-
مخارج الشفتين والخيشوم1 الاختبار
-
حرف الفاء1 الاختبار
-
حرف الواو غير المدية1 الاختبار
-
حرف الباء1 الاختبار
-
حرف الميم1 الاختبار
فيديو حرف الذال :
يستعرض هذا الفيديو المختصر حرف الذال مخرجًا وصفة، ويُبيّن كيفية أدائه عمليًا مع الأمثلة القرآنية، وأبرز الأخطاء الشائعة التي يقع فيها القراء عند نطقه.
أولًا: مخرجُ حرف الذال :
تخرج الذال من طرَف اللسان مع طرَف الثنايا العليا، ويشاركها في المخرج حرفا (الظاء، والثاء).
ويجب على القارئ أن يُخرج طرَف لسانه من بين أسنانه قليلًا؛ ليكون نطقه صحيحًا ، كما يظهر في الصورة.
ثانيًا: أهمُّ صفات حرف الذال :
الرخاوة والجهر والاستفال.
يلاحظ في صورة مخرج الذال انفتاح ما بين طرَف اللسان وطرَف الثنايا العليا، فيجري صوت الحرف عند النطق به، ولا ينقطع فورًا، وهذا ما يعبّر عنه بصفة “الرخاوة”.
وحرف الذال مجهور بمعنى أنه لا يجري مع صوته نفس زائد.
وهو من حروف “الاستفال”؛ بمعنى أن أقصى اللسان يكون منخفضًا عند النطق به، فيُنطق مرققًا .

ثالثًا: طريقة نطق الذال باختلاف حالاتها من خلال الأمثلة القرآنية:
** يمكنك الضغط على الكلمة لسماع طريقة النطق الصحيحة.
| أولاً: الذال في حال السكون | ||
|---|---|---|
| أَذْ | أُذْ | إِذْ |
| ﴿أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ | ﴿ٱذۡكُرُواْ﴾ | ﴿ٱذۡهَبُواْ﴾ |
| ثانيًا: الذال مع الحركات | ||
|---|---|---|
| ذَ | ذُ | ذِ |
| ﴿ذَلُولٗا﴾ | ﴿ذُرِّيَّتِي﴾ | ﴿ذِكۡرٗا﴾ |
| ثالثًا: الذال مع حروف المد | ||
|---|---|---|
| ذا | ذو | ذي |
| ﴿ذَٰلِكَ﴾ | ﴿ذُوقُواْ﴾ | ﴿ٱلَّذِي﴾ |
| رابعًا: الذال في حال التشديد | ||
|---|---|---|
| أَذَّ | أَذُّ | أذِّ |
| ﴿ٱلذَّهَبِ﴾ | ﴿ٱلذُّكُورَ﴾ | ﴿ٱلذِّكۡرَىٰ﴾ |
رابعًا: من الأخطاء الشائعة في نطق الذال :
- أولاً: نطقها قريبة من الثاء وخاصة إذا كانت ساكنة، ويكون بالمبالغة في إخراج طرف اللسان عند النطق بها، هكذا: ﴿وَٱذۡكُرُواْ﴾، والصواب: ﴿وَٱذۡكُرُواْ﴾، قال الله تعالى: ﴿وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖ﴾.
- ثانيًا: نطقها كالزاي، هكذا: ﴿ٱلَّذِينَ﴾، والصواب: ﴿ٱلَّذِينَ﴾، قال الله تعالى: ﴿صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ﴾.
- ثالثًا: إدغامها في التّاء، نحو: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ﴾، والصواب: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ﴾، قال الله تعالى: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ﴾.
- رابعًا: إدغامها في الزاي بعدها، نحو: ﴿وَإِذۡ زَاغَتِ﴾، والصواب: ﴿وَإِذۡ زَاغَتِ﴾، قال الله تعالى: ﴿وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ﴾.
- خامسًا: تفخيمها وخاصة إذا جاورت حرفًا مفخمًا، هكذا: ﴿ذَرَّةٖ﴾، والصواب ترقيقها، هكذا: ﴿ذَرَّةٖ﴾، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ﴾.
الرعاية (224)، التحديد (105)، نهاية القول المفيد (54)، هداية القاري (1/68-69)، التجويد المصور (57)، المنير (64).
الرعاية (224)، نهاية القول المفيد (116-117)، هداية القاري (1/97)، التجويد المصور (97)، المنير (95).
