تمهيد في علم التجويد

ثالثًا: ثمرة علم التجويد:

تظهر ثمرة علم التجويد لمن أتقنه من ناحيتين، هما:

• 1. الناحية العملية: : وتتمثل في صون اللسان عن اللحن في لفظ القرآن الكريم حال تلاوته.
• 2. الناحية النظرية: وتتمثل في معرفة القواعد الضابطة للأداء الصحيح، والتي بها تصان التلاوة عن الخلط والتحريف.

رابعًا: فضل تلاوة القرآن الكريم وتجويده :

عِلم التجويد من أشرف العلوم وأفضلها؛ لتعلقه بكلام الله تعالى، وأدائه حق الأداء، كما أدّاه جبريل عليه السلام لنبينا محمد ﷺ، وكما أدّاه نبينا محمد ﷺ لأمته من بعده، وقد وردت في فضيلة تلاوة القرآن الكريم وتجويده آيات وأحاديث عِدة، منها:

• 1. في القرآن الكريم:
  • ‌أ. العناية بتحقيق التلاوة وإتقان الأداء من أفضل الأعمال؛ لما فيها من امتثال قوله تعالى: ﴿أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا﴾ [المزمّل: 4].
  • ‌ب. تلاوة القرآن الكريم سببٌ للفوز والفلاح في الدنيا والآخرة؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ يَرۡجُونَ تِجَٰرَةٗ لَّن تَبُورَ﴾ [فاطر: 29].
  • ‌ج. تلاوة القرآن الكريم والقيامُ به سبب للثناء من الله تعالى؛ لقوله تعالى: ﴿مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ﴾ [آل عمران: 113]، وإتقان الأداء في تلاوة القرآن الكريم من أهم ما يعين المسلم على دوام تلاوته وتعاهده.
• 2. في السُّنة النبوية المشرّفة:
  • ‌أ. القرآن الكريم أوثق شافع للعبد يوم القيامة، فعن أَبي أُمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ) رواه مسلم.
  • ب. ‌تفضيل متعلم القرآن ومعلّمه على غيره من النّاس، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: (خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ) رواه البخاري.
  • ‌ج. القارئ المتقن مع الملائكة السفرة الكرام البررة، ومتعلم القرآن الذي يعاني المَشاقَّ في تعلمه يضاعف له الأجر، فعن عائشة – رضي اللَّه عنها – قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: (الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ) متفقٌ عليه.

سادسًا: بعض أشهر المصنفات في علم التجويد:

• 1. رسالة الإدغام الكبير، للإمام أبي عمرو بن العلاء البصري (ت 154 هـ)، ومن ثم أرجوزة في تلاوة القرآن للإمام قالون المدني (ت 220 هـ)، وهذا أقدم ما وصلنا من المصنفات.
• 2. رائية الخاقاني (وهي قصيدة مكوَّنة من واحد وخمسين بيتًا)، لأبي مزاحم الخاقاني البغدادي (ت 325 هـ).
• 3. الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة، للإمام مكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ).
• 4. التحديد في الإتقان والتجويد، للإمام أبي عمرو الداني (ت 444 هـ).
• 5. التمهيد في التجويد، للإمام محمد ابن الجزري (ت 833هـ).
• 6. المقدمة الجزرية، للإمام محمد ابن الجزري (ت 833هـ).
• 7. تحفة الأطفال، للشيخ سليمان الجمزوري (كان حيًا 1198 هـ)، رحمهم الله تعالى جميعًا.