تعريف همزة الوصل وحركتها :
همزة الوصل: هي همزة زائدة في أول الكلمة، تثبت في الابتداء، وتسقط عند وصل الكلام، ويؤتى بها للبدء بالحرف الساكن.
ومثالها: كلمة ﴿ٱلۡحَمۡدُ﴾ من قوله تعالى: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ﴾ فعند الابتداء بها نأتي بهمزة قبلها، وعند وصلها بما قبلها تسقط الهمزةsuch as: ﴿قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ﴾.
وتدخل همزة الوصل على الأسماء والأفعال والحروف، وتتغير حركتها بحسب نوع الكلمة التي تدخل عليها ، ونبيّن فيما يأتي حالات دخولها على الكلمات، وحركتها في كل حالة:
أولًا: دخول همزة الوصل على الأسماء :
تُكسر همزة الوصل عند الابتداء بالأسماء مطلقًا، كما في الكلمات الآتية: ﴿ٱفۡتِرَآءً﴾، ﴿ٱخۡتِلَٰفِ﴾، ﴿ٱسۡتِغۡفَارُ﴾، فعند الابتداء بهذه الكلمات نبدأ بهمزة وصل مكسورة.
ومن الأمثلة على دخول همزة الوصل على الأسماء، كلمة: ﴿ٱبۡنَ﴾ في قوله تعالى: ﴿وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ﴾ وكلمة: ﴿ٱبۡنَتَ﴾ في قوله تعالى: ﴿وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ﴾، فعند الابتداء بهاتين الكلمتين نبدأ بهمزة وصل مكسورة.
ثانيًا: دخول همزة الوصل على الأفعال :
تتعين حركة همزة الوصل عند الابتداء بالفعل بحسب حركة حرفه الثالث، وإليك تفصيل ذلك:
- 1 – تُضم همزة الوصل عند الابتداء بالفعل إن كان الحرف الثالث منه مضمومًا ضمًا أصليًا أو بسبب البناء على ما لم يُسَمَّ فاعله، نحو: ﴿ٱدۡعُ﴾، ﴿ٱخۡرُجُواْ﴾، ﴿ٱسۡتُحۡفِظُواْ﴾، ﴿ٱبۡتُلِيَ﴾، ﴿ٱجۡتُثَّتۡ﴾، فعند الابتداء بهذه الكلمات نبدأ بهمزة وصل مضمومة.
- 2 – تكسر همزة الوصل عند الابتداء بالفعل، إن كان الحرف الثالث:
- ا – مكسورًاsuch as: ﴿ٱصۡبِرُواْ﴾، ﴿ٱضۡرِب﴾، ﴿اهدِنا﴾.
- ب – مفتوحًاsuch as: ﴿ٱتَّقُواْ﴾، ﴿ٱنقَلَبۡتُمۡ﴾، ﴿افتَح﴾.
- ج – مضمومًا ضمًا عارضًا، وذلك في أربع كلمات من القرآن الكريم، وهي: ﴿ٱبۡنُواْ﴾، ﴿ٱقۡضُوٓاْ﴾، ﴿ٱمۡشُواْ﴾، ﴿ٱئۡتُواْ﴾، فأصل حركة الثالث في هذه الأفعال الكسر، ولكنها حُرّكت بالضم لمناسبة الواو بعدها، نحو: (اقْضِ) دخلت عليها واو الجماعة فضُمّت الضاد لمناسبة الواو.
فعند الابتداء بالفعل في هذه الحالات الثلاثة نبدأ بهمزة وصل مكسورة.
ثالثًا: دخول همزة الوصل على الحروف :
لم تدخل همزة الوصل على الحروف إلا على لام التعريف، وعند الابتداء بها فإنها تفتح دائمًا؛ وذلك لخِفة الفتحة، ولكثرة دوران لام التعريف في الكلام، نحو: ﴿ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ﴾، ﴿ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾، ﴿ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾فعند الابتداء بلام التعريف نبدأ بهمزة وصل مفتوحة.
هداية القاري (2/478)، التجويد المصور (225)، المنير (205).
هداية القاري (2/479)، المنير (206).
نهاية القول المفيد (241)، هداية القاري (2/485-488)، التجويد المصور (227)، المنير (206).
نهاية القول المفيد (241-242)، هداية القاري (2/484-485)، التجويد المصور (226)، المنير (207-208).
نهاية القول المفيد (241)، هداية القاري (2/489)، التجويد المصور (227)، المنير (207).